tag:blogger.com,1999:blog-49298741347161636152024-02-06T21:36:34.907-08:00Escuta AnalíticaAntonio Roberto Silvahttp://www.blogger.com/profile/11007106040985467912noreply@blogger.comBlogger25125tag:blogger.com,1999:blog-4929874134716163615.post-70934276190782273642020-05-04T09:58:00.001-07:002020-05-04T09:58:11.826-07:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirrx6zhcc4-w-Gxy5VBDg-PDUZkOmO6f6AgYdwVHbWJFoYgzw98ym9GfFXQPtKXSJblocm7nzhqLahsaNqugTjTAEHCWvUUruEvuk13fOpt1Z48dwCX9URpgVHfPTR0iZf-3s0hn2w48Y/s1600/IMG_1115.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="960" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirrx6zhcc4-w-Gxy5VBDg-PDUZkOmO6f6AgYdwVHbWJFoYgzw98ym9GfFXQPtKXSJblocm7nzhqLahsaNqugTjTAEHCWvUUruEvuk13fOpt1Z48dwCX9URpgVHfPTR0iZf-3s0hn2w48Y/s320/IMG_1115.JPG" width="320" /></a></div>
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<span style="text-align: start;">Quel Guernica choisirons-nous de peindre?</span></div>
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"Ce n'est pas un tableau pour décorer des appartements" - Pablo Picasso a prévenu lors de la présentation de Guernica, dans l'ouverture de l'Exposition internationale de Paris en 1937. Pour lui, ce tableau représentait une arme d'attaque et de défense contre le fascisme europé,,en. Quatre-vingt-trois ans plus tard, l'image est devenue une dénonciation universelle liée aux catastrophes de guerre, aux gouvernements totalitaires, à l'autoritarisme et est également devenue un symbole de la lutte pour la liberté humaine.<br />
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Le Guernica de celui qui était également le patient de Lacan, décrit le bombardement de la ville du même nom, pendant la guerre civile espagnole. Ce sont des images démembrées, angoissantes et impuissantes. Une part de sadisme humain exprimée à l'écran. Un cri d'horreur de l'artiste lui-même face à un véritable spoliateur qui a entraîné des centaines de personnes dans des moments d'inhumanité, d'angoisse et de mort. Que nous dirait cette atmosphère tragique dépeinte par Picasso, en référence à ce que nous vivons aujourd'hui?</div>
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Nous vivons dans une guerre invisible dans laquelle l'ennemi a un nom - discours partagés sur les réseaux sociaux faisant référence à Covid-19 - mais ce serait le seul ennemi de cette guerre qui recueille autant de corps à travers le monde, provoquant la vidange des villes, écrasant l'économie , distance / isolement physique entre les gens, peur, insécurité, terreur et même, interdiction des rites funéraires? Face à ce scénario de terreur, la manipulation de la situation pandémique par nombreuses personnes ne serait-elle pas un bombardement? Les «fakes news», étalées de manière irresponsable, ne seraient-elles pas un moyen d'attaquer l'ennemi contre ce qui reste de l'humanité dans cet environnement chaotique? Dans ce scénario, combien de corps seront nécessaires pour étancher la soif de ceux qui se moquent de la souffrance, de la mort, de la science, de la pauvreté et du deuil?<br />
Lorsqu'elle est installée de manière pandémique, la pandémie n'est pas seulement porteuse d'un virus mortel, mais représente également un pouvoir absolu illimité, ajoutant des corps sans vies et invoquant en excès, le travail de celui qui, au dernier moment, en tant que représentant si cher au royaume de Hades remplit noblement et humblement la fonction d'enterrer les morts.<br />
Compte tenu de ce que nous vivons, quel Guernica choisirons-nous de peindre?<br />
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(Antonio Roberto da Silva - Membre de Maiêutica Florianópolis - Institution psychanalytique)Antonio Roberto Silvahttp://www.blogger.com/profile/11007106040985467912noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4929874134716163615.post-3209201470043810562020-03-23T11:18:00.001-07:002020-03-23T11:18:16.524-07:00AVISO IMPORTANTE!<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnNW4OsU9Si5GDmoqGWVKX4xgJfrKfiemHKOqO1lpqpQka_6mYVcq6a7UGsa-b1qYwfhsYhkvxmSPPJtRCt8lB07Ei5rQAmxoMOfcTHEFO4VN2I0VmA1RjmFf1FZdineJvSCM3U2vW_Bs/s1600/quarentena+poliscare.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="404" data-original-width="1049" height="123" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnNW4OsU9Si5GDmoqGWVKX4xgJfrKfiemHKOqO1lpqpQka_6mYVcq6a7UGsa-b1qYwfhsYhkvxmSPPJtRCt8lB07Ei5rQAmxoMOfcTHEFO4VN2I0VmA1RjmFf1FZdineJvSCM3U2vW_Bs/s320/quarentena+poliscare.png" width="320" /></a></div>
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Em tempos de quarentena, estamos realizando atendimento on line. Para entrevistas ou agendamentos de sessões, favor entrar em contato com o WhatsApp: (48) 99603-8856 ou pelo e-mail:poliscare@gmail.com</div>
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Obs. O mesmo se aplica para o atendimento particular.</div>
Antonio Roberto Silvahttp://www.blogger.com/profile/11007106040985467912noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4929874134716163615.post-84205897035783732782020-03-04T13:20:00.002-08:002020-03-04T13:39:36.482-08:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbH6RRmsq_B-TWdYzWnkRfem8JoT9lvnOqMwbqJjTU9yQjXIHcNoQYATnr4ylsttdOJb80a2WhBiVR4Dl6vKYU2E7TqMAVyLRVaZlm4y9myFF_8ljH9wfU6BzVL_HfiNmO4dD35VokieY/s1600/IMG_0112.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="320" data-original-width="226" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbH6RRmsq_B-TWdYzWnkRfem8JoT9lvnOqMwbqJjTU9yQjXIHcNoQYATnr4ylsttdOJb80a2WhBiVR4Dl6vKYU2E7TqMAVyLRVaZlm4y9myFF_8ljH9wfU6BzVL_HfiNmO4dD35VokieY/s1600/IMG_0112.JPG" /></a></div>
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O Homem ao Lado - Uma Leitura Possível do Filme</div>
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<span style="font-size: x-small;">(Antonio Roberto da Silva)</span></div>
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<span style="font-size: x-small;"><b>"O Indivíduo vulnerável responde a ferida narcísica</b></span></div>
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<span style="font-size: x-small;"><b>com um retraimento vergonhoso ou </b></span></div>
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<span style="font-size: x-small;"><b>com fúria narcísica"</b></span></div>
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<span style="font-size: x-small;"><b> (Betty Funks) </b></span></div>
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Como todos sabem esse é um filme dirigido pela dupla Mariano Cohn e Gaston Duprat e com a atuação impecável desse dois atores Rafael Spregelbord e Daniel Aráoz que respectivamente representam o protagonista e o antagonista do filme Leonardo e Victor ou se quisermos, pelo contexto do filme, Leonardo x Vítor. </div>
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A ideia aqui não é analisar o filme ou explicá-lo seja do ponto de vista da narrativa ou dos personagens mas, a partir disso construir algumas articulações relacionadas à Psicanálise num viés muito mais direcionado para a uma construção/reflexão que possamos realizar juntos, de que propriamente para um construto teórico ou uma leitura ausente de abertura e diálogo no seu dizer, e consequentemente na minha fala. Aliás abertura ao diálogo é algo que parece não comparecer em algumas cenas nesse filme, principalmente se pensarmos do ponto de vista e do posicionamento do personagem Leonardo, que demonstra uma certa dificuldade, um certo fechamento na comunicação franca, nāo somente com o Vítor mas com aqueles que o cercam. Em linhas gerais podemos dizer que o filme aponta para o problema na comunicação e a dificuldade de reconhecimento de um outro diferente (assim com a dificuldade diante de uma impossibilidade). Ironicamente a janela está presente durante todo o filme, janela, que pode ser vista como um ponto de abertura por onde se poderia fazer uma ligação, por onde se poderia estabelecer uma comunicação, por onde poderia se estabelecer um laço de amizade, que no filme, entre os dois personagens citados, isso não ocorre.. </div>
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Da janela também pode se olhar e ser visto. Olhar através dos olhos de quem olha, ...e como dizem os poetas, os olhos são também janelas que capturam imagens , olhos enquanto janelas da alma, do ser e do des-ser. Um buraco aberto na parede vira uma janela, um lugar de trânsito e de um olhar que se direciona para a casa do vizinho, nesse caso, o bem sucedido designer: esse é o motivo do conflito entre os dois personagens e que parece ter trazido para Leonardo uma espécie de descentramento do seu próprio eu, descentramento da ideia de uma certa unidade e onipotência, provocando fissura, incômodo, desconforto, sentimentos de estranheza, medo,intolerância e ódio a esse outro estranho e diferente. </div>
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A partir do momento em que entra em cena esse olhar do outro, esse olhar fixo, ameaçante, perturbador e um tanto exibicionista (Vítor às vezes parece se divertir com a intimidação de Leonardo diante do seu olhar), os problemas do casal que mora nessa casa que é considerada uma obra de arte começam a aparecer. Fraquezas, mentiras, ironias, estranhamento, agressividade, traços de um "Eu" menos interessante, menos consistente e com menos potência. Ao assistir o filme o homem ao lado pensei de saída que ele poderia ter tido outros titulos como por que exemplo: O Estranho, Um outro no espelho, Súbita invasão, Uma janela nada discreta, Eu e o Olhar do outro, O Eu e o Outro, entre outras possibilidades de títulos. O Eu e ooutro talvez pudesse ser uma ótima opção, afinal toda a trama se desenvolve a partir dessa relação dual, imaginária, entre os personagens Leonardo e Vítor. </div>
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Sabemos o quanto o Imaginário demarca claramente o domínio de uma relação dual, a relação do Eu com o outro. Ao falar em relação dual em Psicanálise falamos também de algo que se suporta nessa relação entre o Eu e outro, a relação do Eu com a imagem em geral, a relação do Eu também com a sua própria imagem e com a imagem do outro. Lacan nos ensina que que na relação imaginaria o Eu nunca é apenas o sujeito, que ele é essencialmente relação ao outro, que ele toma o seu ponto de apoio e de partida no outro. Sabemos desde Freud que a agressividade é constitutiva do ser humano e a tensão agressiva é característica sempre presente na relação imaginaria que, como nos observa Lacan se dá numa espécie de "você ou eu". Essa tensāo característica da relação imaginaria já parece comparecer nas cenas iniciais entre os personagens Leonardo e Vítor que discutem sobre a instalação ou não de uma janela. Se um alega a necessidade de luz, o outro alega perda de privacidade. </div>
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Os personagens surgem marcando um certo antagonismo entre um que fala de forma direta, firme e com características rudes e outro que procura ser educado e polido. Um parece marcar oposição ao outro, seja na forma de pensar, de se expressar, e de se mostrar ao mundo. Apesar de semelhantes ( são argentinos, do sexo masculino, moram na mesma cidade, no mesmo bairro, são vizinhos) são outros diferentes: no tom, no trato, na linguagem e nas reinvindicacōes. Se tomarmos as significações do significante "diferente" temos que diferente é aquilo que difere parcial ou totalmente de algo; aquilo que não é semelhante, aquilo que não é Igual ou idêntico; diferente é aquilo que é distinto, que contrasta ou se opõe ao outro. Nesse sentido podemos dizer que essas diferenças e distinções sejam parciais ou não, permeiam toda a trama. Seja primeiramente na foto de capa da apresentação do filme (onde aparece o Leonardo de cabeça baixa, numa atitude reflexiva ou sugestivamente preocupada, enquanto o Vítor aparece com o olhar fixo, firme, quase agressivo), seja na sequência inicial em que as marretadas na parede interrompe o clima aparentemente bucólico do cantar dos passarinhos, das cores da parede cinza e Branca , nos contrastes entre o comportamento dos personagens em que um parece cordial e o outro agressivo, entre um que se propōe a dialogar e um outro que parece ter dificuldade em se comunicar, no diálogo entre o Leonardo e oarquiteto sobre a janela, em que se discute o que é legal e o que não é legal do ponto de vista da lei, os momentos durante o filme explorado por luz e sombras ( como por exemplo, nas cenas da aparição do pedreiro que fez o buraco na parede: do lado do Leonardo é luz, é iluminado, do ladodo pedreiro no interior da casa, é sombra, escuridão. Na cena logo após a primeira conversa da janela com o Vítor, na qual oLeonardo aparece sentado no escuro, pensativo enquanto a parte externa se encontra iluminada, na cena logo após a tentativa de diálogo com a filha dançando com os fones de ouvido no quarto em que mostra o andar de cima da casa com a parte externa iluminada e a parte interna sombreada, escura) . Continuam os contrastes na própria película que é produzida em preto e Branco, entre o comportamento que sugere segurança do personagem Vítor nas suas ações e as esquivas e insegurança do personagem Leonardo nas cenas em que ele se esconde através das mentiras como por exemplo, na cena quando está no furgão com o Vítor ele diz que o problema com a janela não é tanto dele e é sim por causa da mulher que é inflexivel, obsessiva. Em outra cena ele também ele mente ao dizer que o sogro não aceita a colocação da janela, mesmo sendo uma pequena abertura. Daí de certa maneira podemos concluir que nāo sāopoucos os contrastes e diferenças ressaltados no filme e que os mesmos nā se encontram aí por acaso. </div>
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Olhando a narrativa a partir do Leonardo, Vítor aparece para ele a partir da janela como um desconhecido, o indiscreto, um estrangeiro, aquele que lhe ameaça tirar a privacidade, conforto e harmonia, aquele que lhe olha de um outro ponto, um invasor talvez, aquele que no decorrer do filme ele vai passar a não mais tolerar, um alien, um alter, um estranho. Aliás, alien e alter são duas palavras na língua latina que são utilizadas para se referir ao outro. É interessante também pensar esse outro a partir do estranho que é também o nome de um texto de Freud, de 1919 no qual ele faz um levantamento etimológico da palavra Unheimilich, também traduzida em português por Inquietante. Nesse texto Freud diferencia o estranho do amedrontador e conclui que aquilo que é estranho só é estranho porque tem um traço de familiaridade. É assim que parecem as aparições do Vítor na película , ora estranho e com uma certa agressividade seja nas palavras ou na expressão ora familiar ou mesmo as duas coisas juntas como na cena em que entra na festa dada pela esposa do Leonardo, como convidado da aluna, festa na qual se sente muito à vontade e familiar ao ambiente ao mesmo tempo que causa visível estranheza e desconforto aos donos da casa. </div>
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O poeta e psicanalista Rúben Alves nos disse em em uma de suas construções que a leitura e ocinema nos transportam para outro mundo. Qual o mundo mostrado no filme " o homem ao lado? Um mundo permeado pelas diferenças de classe que convivem lado a lado, pelo preconceito, pela arrogância, pelo poder, pelos contrastes e também pela intolerância. O Leonardo não é um sujeito qualquer, é um sujeito identificado a um certo status social: um sujeito identificado a uma certa imagem de onipotência: um designer famoso que fala vários idiomas e ganhou oprêmio da poltrona do ano na bienal de Estocolmo, passando a vender milhares de unidades, mora em uma casa com a família que não é uma casa qualquer, é uma casa única na América latina projetada pelo famoso arquiteto Lá Croubusier na cidade de Lá Plata. Uma espécie de casa vitrine visitada por estudantes e curiosos que querem conhecê-la e se aproximar dela. Leonardo parece viver em uma bolha, identificado a casa e a todos os objetos de arte que a compõe, que parecem dar sentido e consistir essa imagem narcísica de um eu quase inabalável. Leonardo mora em uma casa vitrine mas contraditoriamente não suporta ser visto de tãoperto apesar de, às escondidas, junto com a esposa nāo resistir espiar a casa do vizinho ao escutar um barulho na noite e supor que ele está com alguém . Diferente do Vítor, Leonardo a esposa parecem viver em um mundo onde a lógica da formação de grupos parece ter como consequência a segregação do estranho, onde as tentativas eliminação das diferenças estãosempre presentes. Isso fica bastante claro na opiniões tanto do Leonardo quanto dela , e também a opinião de seus amigos. Destaco aqui algumas cenas:</div>
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1- Cena em que está falando para o tio do Vítor, ao qual não percebe a deficiência: "Vocês sāomalucos ou é todo mundo idiota?" " Chamo a polícia, arrumo advogado e são todos presos! "</div>
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2 - Na cena do jantar com os amigos e em outras cenas que trazem as seguintes falas: " para louco, louco e meio! Teve que ser no grito!" sujeito é um convencido!" ". " Encarei como um exercício antropológico" (se referindo ao convite para jantar com Vítor) " o cara com a lógica e a loucura dele se livra de qualquer situaçãoincômoda" " Era um bar nojento, ali na centenário" ! É um troglodita! </div>
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3 - Cena na qual a esposa sugere chamar um advogado amigo do seu pai - "Encho o cara de paulada, tudo tem um limite! Que não me pegue de mal humor amanhã, porque dou uma paulada na cabeça dele e pronto!"</div>
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4 - Cena da esposa ao descobrir a janela reduzida: " nāo acredito que você permita essas coisas, você vai deixar ele olhando sua mulher e sua filha e controlando você?" "O que falta? Ele vir aqui morar com a gente?"</div>
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O Vítor é um sujeito que diz o que pensa e que se diz irresistível com as mulheres. Gosta de comandar mas também se mostra aberto à comunicação. Tenta por várias vezes se aproximar de Leonardo seja lhe convidando até a sua casa, ao seu furgão, a um bar ou lhe dando presentes como a conserva de javali a escabeche. Ele é um vendedor de carros de segunda mão, tem o aspecto rústico e intimidador. É um sujeito capaz de construir uma escultura vermelha em forma de uma concha onde uma vagina é rodeada de balas 6 mm, cujo nome é "a origem". Nome sugestivo para também nos perguntarmos: o que estaria na origem da história do Vítor? Vitor se impõe na comunicação e nas relações tornando para Leonardo esse estranho ainda mais consistente e isso fica evidenciado em algumas cenas do filme como na cena em que interrompe o Leonardo para saber com quem está falando, na cena em que vai dar uma bronca e um susto no Leonardo por não ter tratado bem o seu tio deficiente e na cena em que entra como convidado na casa do casal se mostrando muito à vontade e tomando o espaço na festa. Ele é também o cara que quer fazer um janela ilegalmente em sua casa, alegando que precisa de um pouco de luz. Uma janela que permite ver o lado interno da casa de Leonardo, causando uma espécie de ruptura com o sentido de ordem, de harmonia e de uso que parecia preservado em torno da imagem e também de estética relacionado ao renomado designer.</div>
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Essa dificuldade de comunicação e de entendimento nos dāo a impressão que vão se avolumando ao longo do filme principalmente no que se refere ao conflito e essa relação estranha e imaginaria que vai se desenvolvendo com oantagonista Vítor. Apesar de em várias cenas oLeonardo afirmar que assustou o Vítor (cena do jantar com os amigos, cena com a esposa, etc.), parece que cada vez mais ele parece assustado. Impossivel não lembrar nessa relação de farpas entre os vizinhos da símile shoupenhauriana dos porcos espinhos, que se aproximam mas nãomuito para não se espetarem. Metáfora que Freud utiliza para ilustrar o fundamento das relações humanas e o narcisismo das Pequenas Diferenças.</div>
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Em seu livro o Mal estar na Civilização de 1923 Freud nos diz que não somos seres naturalmente gentis e que ao contrário, somos seres muito mais facilmente agressivos que gentis com os nossos semelhantes e o ódio, a indiferença e opreconceito que permeiam as relações humanas não se originam na distância mas na proximidade, por uma via de estranhamento entre a borda que delimita o campo do "nós" e do outro, acompanhados de impulsos hostis contra aquele ou aqueles com os quais nãoidentificamos. Nos diz também no seu texto Psicologia das Massas e análise do Eu, que sãonas antipatias e aversões indisfarçadas que as pessoas sentem por estranhos com quem tem de tratar, que podemos identificar a expressão do amor a si mesmo, a expressão do narcisisismo. Em outras palavras, se hostiliza o estranho para preservar nosso próprio narcisismo. No filme, ocampo do nós, constituído por Leonardo e sua esposa nāo se poupa de alimentar sentimentos hostis direcionados ao vizinho estranho, com oqual eles nāo se identificam.</div>
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Se a tolerância na etimologia da palavra tem a ideia de suportar, resistir, a intolerância é uma espécie de auto afirmação excludente. A pessoa se coloca em uma situação especial e promove a exclusão do outro. Entretanto vale observar que a intolerância frente ao outro é constituinte, faz parte da nossa condição enquanto sujeito. As agressões que surgem nas proximidades das relações surgem em defesa da preservação de um narcisismo e destacamos nesse caso onarcisismo enquanto uma etapa importante no desenvolvimento, na constituição do sujeito. As agressões surgem em defesa e preservação de um narcisismo primitivo, primário, onde o Eu se coloca de forma única e totalizante tanto diante das coisas como também nas relações com ooutro. As agressões que surgem nas proximidades visam não ver no outro aquilo que nele tem de mim preservado e não reconhecendo a diferença, o diferente, o estranho, preservo dessa maneira o meu próprio narcisismo. Esse Eu onipotente, absoluto que sempre estará buscando anular no outro a diferença, aquilo que ele não quer ver, sua limitação própria limitação, sua castração. Por isso é necessário negar ooutro para ter a minha identidade preservada. Quando essas diferenças são enaltecidas, potencializadas, o sujeito se coloca no lugar absoluto e soberbo de rechaçar, de exaurir ooutro, de criticar o que quer que seja e esteja relacionado ao outro. A proximidade com esse desconhecido parece criar fissura na estrutura narcísica do Leonardo, fissuras que vāo evoluindo da inquietação à angústia, demonstrado tanto na cena inicial, em que está sentado no escuro enquanto chove lá fora logo após a primeira conversa com o Vítor, quanto na cena em que está no carro e fica desconcertado ao perceber que o Vítor lhe faz uma reverência e também as cenas em que oVítor entra na sua casa como convidado de uma aluna de sua mulher , na cena no quarto da filha em que sua imagem aparece recortada por vários círculos de espelho, o que sugere uma quebra de uma unidade especular com a própria imagem , assim como na cena em que ele em crise, chora sozinho no carro na busca de uma solução em que possa prevalecer o que já havia anunciado e cumprir a promessa de resolver oassunto para a sua esposa. </div>
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Ao dizer que a relação do Eu com o outro é uma relação imaginaria (seminário 2), Lacan também diz que é aí que o simbólico intervém. O simbólico é a dimensão da palavra, é a dimensão humana do dizer. Somos seres falados. As palavras nos antecede, nos marca e nos atravessa. É através das palavras que vamos estabelecendo comunicações. Quando osimbólico não consegue dar conta daquilo que no imaginário faz consistência e fecha o sentido, não há lugar para o mal entendido mas para oódio e a intolerância. É a cena final do filme. </div>
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Até que ponto estamos dispostos a tolerar o estranho, esse outro semelhante tão diferente de nós e que não queremos ver ou saber? </div>
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Diante da oportunidade de decidir em deixar viver ou morrer o estranho que tanto lhe incomodara, Leonardo se utiliza de uma ética própria para o aniquilamento do outro que traz tudo aquilo que ele não quer ver. É hora do acerto de contas, do aniquilamento em ato. É hora de retirar a janela e tapar o buraco e Leonardo retomar, recuperar o seu Eu onipotente e seu lugar autoritário perante o outro diferente, mas o filme não para por aí, ainda no passar dos créditos através da receita de Javali ao escabeche, Vítor promete. Ele volta! O estranho sempre retorna!</div>
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Antonio Roberto da Silva<br /><span style="font-size: x-small;"><b>Psicanalista - Membro da Maiêutica Florianópolis Instituição Psicanalítica<br />Pós graduado em Gestão de Projetos, Dados e Pesquisas<br />Fundador do Projeto Social Polis Care<br /><br />Consultório Particular - São José, Palhoça e Florianópolis <br />(48) 99919-5607<br /><br />*Agendamentos pelo Projeto Social Polis Care<br />(48) 99603-8856</b></span><br /><br />..............................................................................................................<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /></div>
Antonio Roberto Silvahttp://www.blogger.com/profile/11007106040985467912noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4929874134716163615.post-5970913496024548242019-03-13T08:03:00.001-07:002019-03-13T08:03:28.237-07:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
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"A Psicanálise não é apenas uma pratica de eliminação dos sintomas," mas...</div>
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<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-ouDZ86u_SKvuGxd7ZN0USQQJm7hzGhG0z_-w-sOsukXD8StYbSF71nVkR4nb0C3jdsRKsIAF2HDZ3bbrXvZ-aqF3erMFtiyvL5I4g7F0MyZNodc3_8_v1nimysdY5QsVDs94e_lW7wk/s1600/Nada+tomais+tempo+e+e%25CC%2581+mais+oneroso+ao+neuro%25CC%2581tico+do+que+a+sua+dedicaca%25CC%2583o+ao+sintoma.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="640" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-ouDZ86u_SKvuGxd7ZN0USQQJm7hzGhG0z_-w-sOsukXD8StYbSF71nVkR4nb0C3jdsRKsIAF2HDZ3bbrXvZ-aqF3erMFtiyvL5I4g7F0MyZNodc3_8_v1nimysdY5QsVDs94e_lW7wk/s320/Nada+tomais+tempo+e+e%25CC%2581+mais+oneroso+ao+neuro%25CC%2581tico+do+que+a+sua+dedicaca%25CC%2583o+ao+sintoma.png" width="320" /></a></div>
<br />Antonio Roberto Silvahttp://www.blogger.com/profile/11007106040985467912noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4929874134716163615.post-38621713878855398492019-03-13T08:01:00.000-07:002019-03-13T08:01:18.185-07:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicEchFEVJ_zgG8ztRNTbwdYcpXFgcz2PE-4-oxRphaeB0IvNEuzLM-vIGG_CtjZY_DDk4KoLSHiG5ih17g7c80ynvNN9uopdGixqf_oI2uIYxG00wPAsKQ2Yh1d12JYRVdjo0yXAUQPrg/s1600/IMG_0282.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="536" data-original-width="960" height="178" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicEchFEVJ_zgG8ztRNTbwdYcpXFgcz2PE-4-oxRphaeB0IvNEuzLM-vIGG_CtjZY_DDk4KoLSHiG5ih17g7c80ynvNN9uopdGixqf_oI2uIYxG00wPAsKQ2Yh1d12JYRVdjo0yXAUQPrg/s320/IMG_0282.JPG" width="320" /></a></div>
<br />
Atendimento Psicológico em Consultório de Psicanálise através de PROJETO SOCIAL em dias e horários pré-determinados para os municípios de Palhoça, São José e Florianópolis. O Projeto Social Polis Care é direcionado para estudantes e pessoas que querem realizar o atendimento psicanalítico mas que se sentem impedidas devido à dificuldades em relação a sua condição financeira. O Projeto procura compatibilizar o valor das sessões ao valor da renda de cada um e as vagas são limitadas. Para atendimento pelo Projeto é necessário primeiramente agendar uma entrevista/triagem para posteriormente dar início ao atendimento em dias e horários pré-definidos.<br />
<b>Os interessados devem entrar em contato pelo WhatsApp: 99603-8856</b>.Antonio Roberto Silvahttp://www.blogger.com/profile/11007106040985467912noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4929874134716163615.post-50512178062806931442019-03-12T05:58:00.001-07:002019-03-12T05:58:40.289-07:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJynQaViBLR0v79fzdUeRi7vFxZSB1U_7ivBzVrTmYEiCZTyE-6jd2yqhKTRX6ddw7GF2IOW-klkJmtGn1T10l6oDIJKTHPaZLGrI5FpOZy5WsJIteKtc-63vzWyH_5GoZznGvKC4zVTQ/s1600/IMG_0258.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="612" data-original-width="609" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJynQaViBLR0v79fzdUeRi7vFxZSB1U_7ivBzVrTmYEiCZTyE-6jd2yqhKTRX6ddw7GF2IOW-klkJmtGn1T10l6oDIJKTHPaZLGrI5FpOZy5WsJIteKtc-63vzWyH_5GoZznGvKC4zVTQ/s320/IMG_0258.JPG" width="318" /></a></div>
<br />Antonio Roberto Silvahttp://www.blogger.com/profile/11007106040985467912noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4929874134716163615.post-8440279970360260152019-03-12T05:56:00.000-07:002019-03-12T05:56:00.699-07:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtaQwh-U-Co7zhUcvslPrJSMdyEw2BXPADgw_GnY84qjpa44uiphhTePtgHz8y-E2K4sWhIj67lV7XXVw84t7Uc5g6qV9DZ5uEPSFJFM48sl85tjLkdfHX-RUQsmaEWC5UWj6mmXbicxY/s1600/IMG_0280.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="441" data-original-width="696" height="202" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtaQwh-U-Co7zhUcvslPrJSMdyEw2BXPADgw_GnY84qjpa44uiphhTePtgHz8y-E2K4sWhIj67lV7XXVw84t7Uc5g6qV9DZ5uEPSFJFM48sl85tjLkdfHX-RUQsmaEWC5UWj6mmXbicxY/s320/IMG_0280.JPG" width="320" /></a></div>
<br />
" O viajante surpreendido pela noite pode cantar alto no escuro para negar seus próprios temores; mas apesar de tudo isto, não enxergará mais que um palmo adiante do nariz" (In Capítulo II, do livro Inibição Sintoma e Angústia, de Sigmund Freud).<br />
<br />
Antonio Roberto/Escuta Analítica<br />
(48) 99919-5607Antonio Roberto Silvahttp://www.blogger.com/profile/11007106040985467912noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4929874134716163615.post-91919293388313783972019-03-06T14:59:00.003-08:002019-03-06T14:59:52.628-08:00<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b><u><span style="color: orange; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">PSICANÁLISE PARA TODOS - MIRIAN DEBIEUX</span></u></b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixUD25DwgwVrXV5d4Xtty96fbnW5-z4RZwacRCA6RhuehWb4Zc7cP499_xq9jLGRC6T-2kfgClDFrzgdrBXxIqs_CS3UJ96CdTCskJeTrbPYB0UXHoUmOYU0a7eNRbOBfNpDzRoGHTHGc/s1600/mirian+debieux.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="282" data-original-width="540" height="167" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixUD25DwgwVrXV5d4Xtty96fbnW5-z4RZwacRCA6RhuehWb4Zc7cP499_xq9jLGRC6T-2kfgClDFrzgdrBXxIqs_CS3UJ96CdTCskJeTrbPYB0UXHoUmOYU0a7eNRbOBfNpDzRoGHTHGc/s320/mirian+debieux.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b><u><span style="color: #6aa84f;">Leia o artigo no link abaixo:</span></u></b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://www.opovo.com.br/jornal/paginasazuis/2018/06/a-psicanalise-e-para-todos.html">https://www.opovo.com.br/jornal/paginasazuis/2018/06/a-psicanalise-e-para-todos.html</a></div>
Antonio Roberto Silvahttp://www.blogger.com/profile/11007106040985467912noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4929874134716163615.post-75811362128478278222019-03-06T14:42:00.000-08:002019-03-06T14:42:14.117-08:00<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLaxtrAoS3heXKlVnWdCRpEvB9QCa144Q1yS9RdrQyLAkaMSnPMl4lCCwqF5uAdN44M3newXx6NfjuKbw8Thz8AgoEaGPjQJGkOFCduCG1zJGsiDZkCAnYvLgFKcVqm_Zq8Xburs0nhy0/s1600/mensagens+desejo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="960" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLaxtrAoS3heXKlVnWdCRpEvB9QCa144Q1yS9RdrQyLAkaMSnPMl4lCCwqF5uAdN44M3newXx6NfjuKbw8Thz8AgoEaGPjQJGkOFCduCG1zJGsiDZkCAnYvLgFKcVqm_Zq8Xburs0nhy0/s320/mensagens+desejo.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
Antonio Roberto Silvahttp://www.blogger.com/profile/11007106040985467912noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4929874134716163615.post-85194957953700053082019-01-16T16:39:00.000-08:002019-02-08T06:38:12.592-08:00<div style="background-color: brown; margin-bottom: 6px;">
<div class="separator" style="clear: both; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYHHHZ0QPWfHVX5nY4OR7Me-dwTs_41db85OrMIC1rXn7c0YiTOTtieFVCg_WMNOQ8wyL2vemZ4dZk71qhJ3z40LtWmHPbFnAzSlwB4q9gMve9qvwLrd1XiJpv1gwi2gp15DuY6r9q96c/s1600/o+q+dizer4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="321" data-original-width="458" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYHHHZ0QPWfHVX5nY4OR7Me-dwTs_41db85OrMIC1rXn7c0YiTOTtieFVCg_WMNOQ8wyL2vemZ4dZk71qhJ3z40LtWmHPbFnAzSlwB4q9gMve9qvwLrd1XiJpv1gwi2gp15DuY6r9q96c/s320/o+q+dizer4.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px;">
<br /></div>
<h4 style="text-align: center;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="color: #ffe599; font-size: 14px;">O QUE DIZER DA PSICANÁLISE - Parte 4</span></span></h4>
<h4 style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; text-align: center;">
<b><span style="color: #ffe599;">(O olhar para mim mesmo)</span></b></h4>
<h4 style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; text-align: center;">
<div style="font-size: 14px; font-weight: 400; margin-bottom: 6px;">
</div>
<div style="font-size: 14px; font-weight: 400; margin-bottom: 6px;">
<span style="color: #ffe599;"><br /></span></div>
<div style="font-weight: 400; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: start;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #ffe599;"><span style="font-size: large;">É</span><span style="font-size: 14px;"> só olhar a sua volta e não será difícil perceber entre nós, os humanos, uma recorrente presença de um comportamento narcisista na contemporaneidade. Nāo que o narcisismo seja algo novo no nosso meio mas, o que nos indaga em relação a esta questão talvez poderia ser expressada na seguinte pergunta: Em relação ao olhar voltado para nós mesmos, estaríamos vivendo na atualidade algo da ordem de um excesso? As chamadas "selfies" se alastram pelas redes sociais com uma velocidade descomunal, registrando em alguns casos, 24 horas do dia de uma mesma pessoa e ainda por cima, tudo isso se mostra imbuído de uma felicidade inigualável, conquistas impossíveis, receitas infalíveis e muitas vezes aliados a um sentimento de onipotência, onde não há lugar para tristezas, frustrações ou até mesmo um luto de um ente querido. Não que não seja prazeroso expressar os sentimentos que nos enchem de alegria, os desafios que nos tornam mais resilientes e a realização de desejos e objetivos. Mas não estaríamos nós, vivenciando um "tempo" de um narcisismo exacerbado onde só enxergamos o próprio umbigo e, condenados tal qual o Narciso, o personagem do mito grego, a perecer diante da própria imagem?</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #ffe599; font-size: 14px;"><br /></span></div>
</div>
<div style="font-weight: 400; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: start;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #ffe599;"><span style="font-size: large;">A</span><span style="font-size: 14px;"> palavra Narciso que em grego é Narkissos, remete àquilo que vem de narkes, que significa entorpecimento, torpor, inconsciência, faz referência a qualquer substância que altera os sentidos, produzindo narcose. A palavra Narciso também remete ao nome de uma flor bonita e solitária, que nasce nas beiras dos rios, cuja vida é bastante efêmera e estéril. Se pensarmos bem, não seria talvez esse efeito de entorpecimento mesmo, envolvendo beleza e culto a própria imagem denotando muitas vezes uma certa "alteração de sentidos" , o que muitas vezes presenciamos nas redes sociais?</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #ffe599; font-size: 14px;"><br /></span></div>
</div>
<div style="font-weight: 400; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: start;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #ffe599;"><span style="font-size: large;">N</span><span style="font-size: 14px;">a Psicanálise, o narcisismo é um conceito utilizado por Freud a partir de 1910, recorrendo a metáfora do mito de Narciso. Ele vai destacar que o narcisismo enquanto essa experiência de investimento de libido no próprio eu, é uma fase intermediária do desenvolvimento humano que se dá entre a fase autoerótica e o amor objetal. O narcisismo enquanto fase intermediária é também um organizador das pulsões parciais. A relação do bebê humano é demasiadamente frágil com o mundo externo,com o mundo objetivo. Ainda sem coordenação motora, nos primeiros meses de vida, ele é dependente dos cuidados de um outro. Será a partir da identificação com uma imagem que o pequeno humano captará o mundo que o cerca. Experiência que resultará em uma espécie de matriz do eu, matriz essa que também possibilitará a forma fixa do eu ideal, sua imagem de referência de perfeição narcísica. Podemos dizer que no processo de formação do eu, o narcisismo seria uma etapa na qual o sujeito assume a imagem do seu próprio corpo como sendo sua, percebe a sua imagem e se identifica com ela: Eu sou essa imagem, esse sou eu! É um processo que remete ao reconhecimento do eu tendo como referência a imagem do corpo próprio investida pelo outro. Freud observa em seu texto Introdução ao Narcisimo, de 1914, que uma unidade comparada ao eu não existe desde o início, ou seja, esse eu no qual o sujeito se reconhece e que será a sede das identificações, não é inato, ele se origina através dessa nova ação psíquica, desse novo ato psíquico, o narcisismo:esse momento que está entre um momento primeiro, o auto erotismo em que as pulsões têm a sua livre satisfação e, um outro momento, o de amor objetal, um momento em que o sujeito pode amar e escolher o outro. Jacques Lacan, irá trabalhar essa questão em seu texto "O Estádio do Espelho como Formador da Função do Eu" (o qual podemos abordar no meu próximo texto), em 3 tempos. Dessa fase, se assim podemos dizer, resultam o ideal de eu, que é a imagem que a gente se vê enquanto completo e também imagem que a gente persegue no sentido de alcançar esse ideal e o eu ideal, essa instância simbólica com a qual a gente se identifica para termos a possibilidade de reconhecer o nosso próprio desejo. Ou seja, ter um outro como referência para desejar aquilo que esse outro deseja. "Ser como o pai, para desejar alguém como a mãe, por exemplo.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #ffe599; font-size: 14px;"><br /></span></div>
</div>
<div style="font-weight: 400; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: start;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #ffe599;"><span style="font-size: large;">É</span><span style="font-size: 14px;"> bem verdade que, como já observava Freud,o ser humano no percurso de sua vida não deixa de investir uma parte da sua libido no eu, mas na contemporaneidade, não estaríamos por demais colados a este ideal de eu, uma vez que nos mostramos, através das selfies e relatos nas redes sociais, tão bem acabados, felizes e perfeitos? Freud também defendia que de algum modo a cultura afeta o sofrimento do sujeito. Termino esse texto convidado a você, leitor, a uma reflexão: O que dessa negação da incompletude que nos habita expressada no mundo das selfies e de uma felicidade carregada na palma da mão, está nos trazendo de consequências e sofrimento na atualidade?</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #ffe599; font-size: 14px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #ffe599; font-size: 14px;"><br /></span></div>
</div>
<div style="display: inline; font-size: 14px; font-weight: 400; margin-top: 6px;">
<span style="color: #ffe599;"></span><br />
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #ffe599;">Antonio Roberto Silva</span></div>
<span style="color: #ffe599;">
<div style="text-align: left;">
Psicanalista<br />
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Adjunto na Maiêutica Florianópolis – Instituição Psicanalítica<br />
Psicanalista com formação permanente desde 1987<br />
Pesquisador na área da Psicanálise e Saúde Mental<br />
Pós-Graduado e Especialista em Gestão de Projetos<br />
Profissional com Extensão Universitária em Psicologia da Personalidade e Psicopatologia Infantil e em<br />
Psicopedagogia<br />
Coordenador e Palestrante no Bemdizer Consultório e Espaço de Psicanálise</div>
<div style="text-align: left;">
Autor e membro fundador do Projeto Social Polis Care com atendimentos em São José, Florianópolis e Palhoça.<br />
Autor da peça teatral "Boa Noite Meu Bem"<br />
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<div style="text-align: center;">
antonio.psicanalise@gmail.com</div>
<div style="text-align: center;">
Telefone/Whatsapp :(48)999195607</div>
</div>
</span></div>
</h4>
</div>
Antonio Roberto Silvahttp://www.blogger.com/profile/11007106040985467912noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4929874134716163615.post-9774045986458087992018-03-27T15:24:00.001-07:002018-03-27T15:32:03.617-07:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLd7DNYnCj_oHLLiM_JKmKGg8rrw0Uke9cvUz3ML8gYOyxIPtxMa6li70l35Dax3cuebEQ9ON5lMOuvBVhPO18aeA0XeXtG2Hn9N-oRVS83FRf3yPiARGhXhvOwh8Vh2jeqJx1kpHIbys/s1600/o+que+dizer+psi+3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="311" data-original-width="465" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLd7DNYnCj_oHLLiM_JKmKGg8rrw0Uke9cvUz3ML8gYOyxIPtxMa6li70l35Dax3cuebEQ9ON5lMOuvBVhPO18aeA0XeXtG2Hn9N-oRVS83FRf3yPiARGhXhvOwh8Vh2jeqJx1kpHIbys/s320/o+que+dizer+psi+3.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b>O QUE DIZER DA PSICANÁLISE - Parte 3</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
A Psicanálise evidencia que a maior parte dos nossos problemas se originam na infância, na relação de dependência radical com o Outro. Dependemos da voz e do olhar do Outro para a constituição de nossa própria imagem, da nossa subjetividade e também para a estruturação da nossa sexualidade. E nesse sentido, foi a partir de Freud, pode-se dizer, que passamos a saber que a sexualidade humana não está vinculada estritamente ao que é da ordem dos instintos, mas das pulsões. É essa a ousada descoberta de Freud no que confere a sexualidade do humano, inicialmente relatada em seu livro Os Três Ensaios Sobre a Teoria da Sexualidade, de 1905. Apesar dessa informaçāo já ser conhecida por alguns, foi Freud que de maneira quase heroíca para a sua época, tendo como referência seus estudos e observações clínicas, afirmou que, diferente dos animais a estruturação da sexualidade humana era de uma outra ordem. Se por um lado os animais portam um comportamento sexual hereditariamente fixado, no qual nāo é necessário construir-se nenhuma orientação quanto ao sexo e, que limita-se somente à reprodução, por outro lado, o chamado "ser humano" depende radicalmente de um outro humano para estruturar a sua sexualidade, e essa "estruturaçāo" vai se edificando a partir desses contatos com o outro que inicialmente lhe acolhe e lhe ampara, onde dessa experiência, ficarāo cunhadas de alguma forma, na pele, no corpo as primeiras experiências de prazer/desprazer e satisfação/insatisfação que contribuirāo posteriormente para a erogenizaçāo e base da sexualidade do ser falante. É nessa direção que podemos dizer que a sexualidade é pulsional, uma vez que para Freud a pulsão tem a ver com essas marcas psíquicas iniciais que buscamos reencontrar e que de alguma maneira foram demarcadas em nosso corpo. Freud vai dizer que "a pulsão é o representante psíquico dos estímulos que se originam dentro do organismo e alcançam a mente". São esses "registros" essas "marcas" que estão por trás do desejo humano e que movimenta o sujeito à uma busca de satisfação. Para o bebê humano, não lhe resta outra alternativa a não ser essa da submissão a esse outro que lhe fará acolhimento e a mais pura sujeiçāo ao seu desejo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
E os problemas que se originam na mais tenra infância, como tratá-los?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Em seu texto de 1914, cujo título é Recordar, Repetir e Elaborar, Freud observa que a cura em um processo de psicanálise se dá por meio da recordação, nāo no sentido de voltarmos ao passado e procurarmos em meio a um labirinto a peça que faltava para montarmos no tempo presente aquilo que poderíamos chamar do quebra cabeça da nossa história. A recordação se faz importante para que o sujeito em um processo de análise, pela via transferencial, venha se permitir a se encontrar repetidas e repetidas vezes com os pontos nebulosos e intraduzíveis de sua própria história, para que no encontro com essa hiância, com essas fendas, ele possa ter a possibilidade de inventar, ele próprio, aquilo que seria da ordem de um reparo diante de sua dor de existir e de seu desamparo!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Antonio Roberto Silva<br />
Psicanalista<br />
Adjunto na Maiêutica Florianópolis – Instituição Psicanalítica<br />
Especialista em projetos direcionados a pesquisas na área de saúde mental.<br />
antonio.psicanalise@gmail.com<br />
(48)999195607Antonio Roberto Silvahttp://www.blogger.com/profile/11007106040985467912noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4929874134716163615.post-76341248369157949672018-01-17T06:17:00.003-08:002018-01-17T06:17:44.540-08:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<span aria-live="polite" class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"tn":"K"}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><div class="text_exposed_root text_exposed" style="text-align: center;">
<strong>O QUE DIZER DA PSICANÁLISE? - Parte 2</strong></div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" style="text-align: left;">
<br /> No texto anterior falamos que a descoberta freudiana de "uma outra cena" vinculada a um desejo, o levaria também a descobrir que esse desejo remetia a sexualidade. Foi através da sua clínica, na busca pela cura dos seus pacientes neuróticos, na observação através da associação realizada pelos seus pacientes, pelas lembranças e rememorações que revelavam um <span class="text_exposed_show">conteúdo que alternava entre prazer e desprazer, satisfação e insatisfação, que Freud foi aos poucos construindo o conceito de sexualidade e veio a falar posteriormente de sexualidade infantil. Para falar sobre o conceito de sexualidade em psicanálise, é importante primeiramente situar que tudo que se falava de sexualidade antes do Freud, estava relacionado a sexologia, uma ciência que tinha bastante evidência em sua época e que para essa ciência, a sexualidade estava estritamente vinculada a aquilo que diz respeito ao corporal, ao anatômico, ao fisiológico, com sua base apoiada na biologia. Freud de certa forma faz uma ruptura com o conceito de sexualidade vigente em sua época. Portanto quando Freud em um primeiro momento fala de sexualidade infantil está falando de algo ligado a esses registros de prazer e desprazer. A primeira mamada do bebê, por exemplo, costuma ser uma imagem bastante utilizada para ilustrar essa experiência onde está situada uma busca de satisfação para essa necessidade mas que também nessa experiência comparece um registro de prazer que vai além da estrita necessidade, no caso, a fome. Uma experiência que demonstra uma necessidade fisiológica sendo satisfeita mas que além do alívio da tensão dessa necessidade observa-se um registro de uma satisfação a mais, um prazer naquilo que ele recebeu do ato nessa relação com o outro, e será esse registro de prazer, esse há mais que acompanha uma satisfação que é biológica, é isso que Freud vai chamar de sexual, remetendo a construção do conceito de sexualidade. Nesse sentido ao dizer que existe uma sexualidade infantil ele não está se referindo a sexualidade que se pode referir ao adolescente ou ao adulto, mas em um sentido mais amplo do termo, no sentido de algo que se constrói a partir do encontro com o outro, no sentido amplo de que sexualidade diz respeito aos registros de prazer e desprazer, de satisfação e de insatisfação. <br /><br /> Falamos também no texto anterior que para Freud a sexualidade é pulsional , mas o que isso quer dizer? Falaremos disso no próximo texto. Até breve!<br /><br /> Antonio Roberto Silva <br /> Psicanalista <br /> Adjunto na Maiêutica Florianópolis – Instituição Psicanalítica<br /> Especialista em projetos direcionados a pesquisas na área de saúde mental.</span></div>
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<span class="text_exposed_show">Membro fundador do C.E.P.P.P.<br /><span> antonio.psicanalise@gmail.</span><wbr></wbr><span class="word_break"></span>com<br /> (48)999195607</span><span class="text_exposed_hide"> <span class="text_exposed_link"><a class="see_more_link" data-ft="{"tn":"e"}" href="https://www.facebook.com/escutanalitica/photos/a.1944437925834421.1073741829.1854166134861601/1987661948178685/?type=3&theater#" role="button"><span class="see_more_link_inner">Ver mais</span></a></span></span></div>
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<br />Antonio Roberto Silvahttp://www.blogger.com/profile/11007106040985467912noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4929874134716163615.post-5761729314856627572018-01-17T06:11:00.001-08:002018-01-17T06:11:12.264-08:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div class="text_exposed_root text_exposed" style="text-align: left;">
<strong>O QUE DIZER DA PSICANÁLISE? - Parte 1</strong><br /> A psicanálise, também conhecida como um método de investigação do inconsciente criado pelo neurologista Sigmund Freud é também chamada por muitos de “a teoria da alma” e está presente em nossos dias como uma eficiente alternativa para acolher e tratar através da clínica psicanalítica, o sofrimento humano nas suas mais variadas manifestações: fobias, ansiedade<span class="text_exposed_hide">...</span><span class="text_exposed_show"><span>e, pânico, angústia, conflitos,</span><wbr></wbr><span class="word_break"></span> depressão entre outras manifestações psíquicas e patológicas refletidas no próprio corpo. Foi através da descoberta freudiana que passou-se comumente a falar de inconsciente e que se passou a ouvir também que "o eu não é senhor da sua própria casa", já que a maior parte dos conteúdos inconscientes que regem as nossas vidas e ações, deles pouco se conhece.<br /><br /> O início da clínica freudiana foi marcado pelo trabalho realizado junto às histéricas naquela época e sabe-se que o próprio surgimento da psicanálise deve-se de alguma forma a elas. Os corpos das histéricas eram corpos que falavam: essa era a suposição de Freud diante das paralisias, anestesias e demais conversões histéricas, quadro clínico bastante discutido naquele período. Sim, esses corpos falavam, podiam de alguma forma serem lidos, decifrados, porém isso não se tornaria possível sem que a elas, essas pacientes, não lhes fosse dado a palavra. Freud teve referências importantes como Breuer e Charcot, mestres que inspiraram o seu percurso e nesse trajeto, destaca-se o experimento e o abandono da técnica hipnótica. A palavra do paciente (assim era chamado o analisante), dá origem a uma regra fundamental da Psicanálise, a associação livre, a qual não vamos detalhar nesse momento, mas já observando de saída que essa associação não é tão livre assim...pois bem, essa palavra inaugural que marca a entrada da Psicanálise é conhecida historicamente através do pedido de uma histérica no qual ela solicitava para que Freud, na posição de saber médico, calasse e a deixasse falar! Freud, em uma atitude de humildade e mesmo de sensibilidade diante do saber, cedeu a palavra a paciente e passou a identificar nas observações clínicas que o saber sobre aquelas manifestações histéricas não estavam exatamente do seu lado mas sim, do lado daqueles que estavam sofrendo. A partir daí na experiência freudiana se inverteu a relação entre médico e paciente, ou seja, uma suspensão do saber do lado do médico dando lugar a uma escuta e a fala da paciente e o início do método psicanalítico. Surgiram dessa forma o que chamamos hoje de analista e analisante. Em sua caminhada clínica, Freud perceberá adiante que o analisante sempre fala mais do que diz, ou seja, aquilo que aparece inicialmente como manifestações, corporais, expressões de sofrimento, na medida em que é falado, vai também sendo escutado por Freud não mais como a queixa ou indicações de possíveis patologias, mas como alguma coisa que não estava podendo ser dita, algo que vai sendo vinculado ao desejo e que de alguma maneira, estava apontando para uma outra cena, até então não revelada. <br /><br /> Mesmo tendo inicialmente a sua origem na clínica médica sabe-se que a psicanálise se funda justamente, quando Freud rompe com o discurso médico, dando lugar a palavra do paciente e a escuta do seu discurso e, passando a identificar nesse discurso a presença das formações do inconsciente que através das associações remetem a uma outro lugar até então desconhecida pelo próprio sujeito. Dentre as formações do inconsciente podemos citar os sonhos, os chistes, os atos falhos, os lapsos e o próprio sintoma. <br /><br /> A descoberta de Freud de uma outra cena vinculada a um desejo é também a descoberta de que esse desejo remetia a sexualidade, mas nesse sentido é importante ressaltar que para Freud a sexualidade é pulsional e esse conceito vai muito além daquilo que se pode compreender comumente, não sendo possível reduzi-la apenas a questão biológica, ao ato sexual em si. De maneira geral pode-se dizer que para a psicanálise a sexualidade é uma força, uma energia vital vinculada ao princípio do prazer, a experiência de satisfação e que está presente no nosso desenvolvimento desde a mais tenra infância, mas esta é uma questão que vamos aprofundar paralelamente ao próximos textos da série de textos “O que dizer da Psicanálise?”. Até lá!</span></div>
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<span class="text_exposed_show"><br /><br />Antonio Roberto Silva <br /> Psicanalista <br /> Adjunto na Maiêutica Florianópolis – Instituição Psicanalítica<br /> Especialista em projetos direcionados a pesquisas na área de saúde mental.</span></div>
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<span class="text_exposed_show">Membro fundador do C.E.P.P.P.</span></div>
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<span class="text_exposed_show"><br /><span>antonio.psicanalise@gmail.<wbr></wbr><span class="word_break"></span>com </span><br /> (48)999195607</span></div>
</span></span><br />Antonio Roberto Silvahttp://www.blogger.com/profile/11007106040985467912noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4929874134716163615.post-43802203699164091472018-01-17T05:49:00.002-08:002018-01-17T05:49:08.175-08:00<div style="text-align: center;">
<strong>A criança e o seu mundo!</strong> </div>
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Antonio Roberto Silvahttp://www.blogger.com/profile/11007106040985467912noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4929874134716163615.post-75538166524533224952017-09-05T17:05:00.002-07:002018-01-17T06:37:51.460-08:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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Psicanálise, Melancolia e Desejo do Outro
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Desde muito cedo ocupamos um lugar na vida do outro e dele dependemos para nos constituirmos como seres desejantes, falantes. Desde o nascimento dependemos radicalmente de um outro para sobrevivermos e construirmos nossa identidade. Diferentemente dos outros animais, o ser humano ao nascer é indefeso, prematuro. Uma criança sem os cuidados iniciais, chamados maternos, função que não necessariamente poderá ser exercida apenas pela mãe biológica, tende a sucumbir, não ter o seu lugar enquanto vivente. O bebê humano precisa ser alimentado, cuidado pois precisará de um tempo maior para o seu desenvolvimento e constitui-se como um sujeito da linguagem. Somos olhar e voz inicialmente, sem inscrições, uma espécie de página em branco, apesar de já sermos falados de alguma maneira pelos nossos pais e/ou familiares mesmo antes do nosso nascimento. O caminho que fundará o desejo se inicia com os cuidados maternos nos primeiros momentos da vida. Através de cada carícia, de cada afago , de cada momento de satisfação, conforto ou desconforto, a inscrições vão sendo realizada mnemonicamente nesse corpo bruto do pequeno ser. É por essa experiência que vai se realizando a construção psíquica, um processo pelo qual o bebê humano precisa passar para que venha a se constituir enquanto sujeito e ter acesso a linguagem. Para que seja possível essa inscrição, para que algo seja inscrito nesse corpo é necessário que um outro da mesma espécie, um igual , venha realizá-la por meios de significantes que marcarão o nascente, como o nome próprio por exemplo. Sendo biologicamente saudável, a criança se encontrará propensa a subjetivação através das marcas deixadas pelo outro, no caso a mãe ou seu substituto, que ao manusear, amamentar, acariciar, confortar, suprir as necessidades do pequeno ser vais inscrevendo no seu corpo os significantes, contornando a falta, uma falta que inaugura este pequeno ser pela marca que a mãe imprime em seu corpo, ora apresentando-se como objeto de completude, ora se apresentando como ausência de objeto, deixando as marcas. É esse outro (a mãe) que pela repetição, na experiência dos cuidados com o filho, vai inscrever nesse filho, o traço de memória, memória de uma tensão direcionada em desejar que esse outro (a mãe) deseje suprir sempre o que vai faltar. Dessa maneira, será essa marca que fica pelo objeto faltante que vai desenhar no inconsciente o objeto de desejo. Entre as experiências de ausências e presenças da mãe, se abrirá um intervalo no qual a falta se presentifica tanto do lado da criança quanto do lado da mãe.
Há quem ainda diga que não depende de ninguém, larga ilusão! Dependemos sim do outro desde cedo tanto para sobrevivermos quanto para nos constituirmos já que para que eu me torne desejante, dependo do desejo do Outro. Mas as coisas não param por aí, por isso vamos retomar essa questão mais adiante. E o que a melancolia tem a ver com isso tudo? Será esse o assunto que vou procurar abordar no próximo texto!
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Psicanalista
Adjunto na Maiêutica Florianópolis – Instituição Psicanalítica<br />
Especialista em projetos direcionados a pesquisas na área de saúde mental.<br />
Membro fundador do C.P.P.P.
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<a href="mailto:antonio.psicanalise@gmail.com">antonio.psicanalise@gmail.com</a><br />
(48) 999195607Antonio Roberto Silvahttp://www.blogger.com/profile/11007106040985467912noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4929874134716163615.post-86369433906417695342017-08-16T09:46:00.003-07:002018-01-17T06:29:37.125-08:00<br />
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<strong>DEPRESSÃO NÃO É FRESCURA - Parte III</strong>
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De tanto ouvir falar que ele não tem nada, que não tem motivos para se sentir assim ou assado, que isso vai passar logo, que é fase, etc., o sujeito em estado de depressão muitas vezes, em um esforço descomunal passa a negar os seus sintomas, negar a tristeza profunda que sente, o sentimento de vazio e a apatia pela vida, dizendo aos que estão a sua volta que melhorou ou que está bem, numa tentativa desesperada de agradar e calar a boca daqueles que direta e indiretamente lhe criticam. No fundo o que a pessoa depressiva não precisa é de cobranças, necessita de tratamento, carinho paciência e compreensão daqueles que estão a sua volta.
<br />
A depressão hoje já é responsável por mais de 20% das faltas no trabalho no mundo. Os estados depressivos variam em gravidade, do mais leve ao mais grave que normalmente são acompanhados de idéias de morte e suicídio. A depressão pode surgir em qualquer idade e em qualquer estrutura ainda que algumas estatísticas apontem que elas apareçam mais frequentemente entre 20 e 50 anos. Na clínica vemos o sujeito depressivo comparecer com o ego empobrecido e desprovido de valor mas no desenvolvimento do processo psicanalítico o que vemos surgir através da queixa da depressão é uma história singular de sofrimento e desamparo. Não é incomum nos estados depressivos o sujeito buscar o alívio na negação, na bebida ou nas drogas. E a ideia de suicídio vem em algumas vezes em suplência da impossibilidade de sair desse estado crítico e letárgico. O sujeito depressivo precisa ser escutado antes que a fala lhe seja obturada seja pelo excesso de medicação, pela bebida, ou outras drogas, cessando as possibilidades de colocar em pauta a palavra e a sua responsabilização frente ao seu desejo. Para ele também vale o desejo de querer melhorar, sair desse estado em que se encontra, pois muitas vezes o estado injusto do qual ele se queixa é uma consequência de suas próprias escolhas!
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Antonio Roberto Silva
PsicanalistaAntonio Roberto Silvahttp://www.blogger.com/profile/11007106040985467912noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4929874134716163615.post-11566040206549808282017-08-16T09:42:00.001-07:002018-01-17T06:35:19.019-08:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<strong>DEPRESSÃO NÃO É FRESCURA! - PARTE II</strong>
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<br />
Muitas vezes o desconhecimento relacionado aos estados depressivos faz com que familiares e amigos na tentativa de ajudar ou "socorrer" a pessoa que está com depressão acabem por piorar ainda mais a situação. Conselhos como: " Seja otimista! Tenha força de vontade!"; "Você tem saúde e está deprimido por quê?"; "Você tem uma vida ótima! Não tem motivo para fica<span class="text_exposed_hide">...</span><span class="text_exposed_show">r deprimido!" "Pare de pensar bobagens, você pode ser feliz!", entre outros, acabam funcionando como uma verdadeira explosão para quem já se esforça diariamente para conseguir sair da cama e enfrentar o dia!<br /><br /> Em seu desafio na direção do tratamento da pessoa que se encontra em estado depressivo, a Psicanálise coloca em pauta a fala, a fala do sujeito, para que nesse dizer sobre os seus sintomas e, no mostrar-se submetido à lógica da repetição inconsciente que comparece no seu discurso, venha em um determinado momento, retomar o seu lugar no circuito desejante, possibilitando o deslocamento do desejo na busca de seus sonhos e objetivos. <br /><br /> Se o estado depressivo traz angústia e sofrimento deve ser tratado e, a pessoa deprimida precisa ser escutada no seu tempo, no seu modo próprio de ser no mundo, na sua singularidade. Lacan dizia que o melhor remédio para a angústia é o desejo (1962/63) e nesse caso, uma vez resgatado, é um "remédio"que consideramos valer também para o sujeito deprimido!<br /><br /> Antonio Roberto Silva <br /> Psicanalista</span><br />
<span class="text_exposed_show">Adjunto na Maiêutica Florianópolis - Instituição Psicanalítica</span><br />
<span class="text_exposed_show">Pesquisador, Especialista em projetos de pesquisas direcionados a Saúde Mental</span><br />
<span class="text_exposed_show">Membro fundador do C.E.P.P.P.</span>Antonio Roberto Silvahttp://www.blogger.com/profile/11007106040985467912noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4929874134716163615.post-20266564473666832712017-08-16T09:35:00.000-07:002018-01-17T06:44:18.870-08:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5qpbFxYGeux_BdDoUH5qHFK-K99jDxiYcGgGrnCyC3W8VtzBZhGSi2TMmTd_Xy6rA1MH4Pxgx5ZnGtjKsUU5dEd4pIP6Q-XQvye1eULZ522UA8inPxnzjTlu3IsxU0QYpGzjCrk7J-v8/s1600/deprefrescparte1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="960" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5qpbFxYGeux_BdDoUH5qHFK-K99jDxiYcGgGrnCyC3W8VtzBZhGSi2TMmTd_Xy6rA1MH4Pxgx5ZnGtjKsUU5dEd4pIP6Q-XQvye1eULZ522UA8inPxnzjTlu3IsxU0QYpGzjCrk7J-v8/s320/deprefrescparte1.jpg" width="320" /></a></div>
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<br />
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<strong>DEPRESSÃO NÃO É FRESCURA!</strong>
</div>
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É coisa séria e merece ser tratada com todo respeito.
Uma coisa é certa, não existe um modelo pronto para a cura da depressão: nem pela recorrência aos medicamentos que obturam a palavra do sujeito nem pelos métodos milagrosos que prometem uma rápida e sugestiva recuperação.
Geralmente caracterizada por um sentimento de tristeza profunda, perda de interesse pelo mundo, esvaziamento de energia física e psíquica, entre outros sintomas negativos que incapacitam o sujeito para as atividades diárias, de acordo com a O.M.S (Organização Mundial de Saúde) até 2020 a depressão será considerada a patologia mais incapacitante em todo o mundo! Atualmente mais de 120 milhões de pessoas sofrem com a depressão no mundo e estima-se que só no Brasil são 17 milhões. Descrita pela primeira vez no início século XX (apesar de relatos sobre estados depressivos existirem cerca de 400 anos A.C.), ela ainda hoje é confundida entre as pessoas com tristeza e apatia, que são sentimentos comuns a todos os sujeitos em alguns momentos da vida. Com Freud, muitas conceituações preexistentes sobre os estados depressivos foram postas em causa. O deprimido em seu sofrimento faz referência à imagem ideal perdida, é como se ele dissesse “eu não sou mais o que eu fui e se eu não sou mais o que eu fui, eu não quero ser mais nada”. Com Lacan, tanto nos Escritos quanto no Seminário V, ele vai dizer que na depressão o sujeito cede sobre o seu desejo, e consequentemente burla a falta, ou seja, o sujeito evita a falta, o seu encontro com a castração. A falta que lhe angustia e que também pode produzir desejo. Se a depressão se instala justo quando o sujeito abre mão do seu desejo, o que a Psicanálise pode propor para o sujeito deprimido? Que aposta a Psicanálise irá fazer para resgatar o desejo do sujeito deprimido e fazer com que ele saia desse estado de letargia em que se encontra?
É óbvio que a discussão sobre o tema relacionado a depressão não se esgota por aqui, mas a aposta será feita através do processo psicanalítico no sentido de resgatar o desejo desse sujeito por uma ética do bem dizer do desejo, possibilitando que o sujeito fale, priorize a palavra, se implique e retome o seu posicionamento em relação ao circuito desejante na sua história, redimensionando a sua maneira de lidar com a falta e com os seus sintomas!
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Antonio Roberto Silva
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Psicanalista<br />
Adjunto na Maiêutica Florianópolis - Instituição Psicanalítica<br />
Especialista em projetos de pesquisas direcionados à saúde mental<br />
Membro fundador do C.E.P.P.P.,Antonio Roberto Silvahttp://www.blogger.com/profile/11007106040985467912noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4929874134716163615.post-56371639189370952562016-12-08T17:13:00.002-08:002016-12-25T05:42:28.906-08:00Pessoal, todos os que enviaram e-mail já estão inscritos no Grupo de Estudo. Faltam apenas 3 pessoas para fecharmos o grupo. Em seguida, vamos eleger o local de encontro, dias e horários. Qualquer dúvida, me avisem!<br />
<b><span style="font-size: large;">Os 4 Conceitos Fundamentais da Psicanálise - Jacques Lacan.</span></b>Antonio Roberto Silvahttp://www.blogger.com/profile/11007106040985467912noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4929874134716163615.post-65179912164693300502016-12-05T10:41:00.000-08:002016-12-05T10:42:38.748-08:00Estou formando grupo para estudar:<br />
<h2 class="pagetitle" style="-webkit-text-size-adjust: auto; border: 0px; color: #cc0000; font-family: impact, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 2.8em; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px 0px 9px; vertical-align: baseline; width: 512px;">
Os 4 conceitos fundamentais da psicanálise – Seminário 11 de Lacan</h2>
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Podem participar profissionais de quaisquer áreas, que tenham interesse pela Psicanálise. Se você tem interesse em participar desse grupo de estudo, favor enviar mensagem via WhatsApp (48) 999195607 ou pelo e-mail: escutanalitica@gmail.com</div>
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Antonio Roberto Silvahttp://www.blogger.com/profile/11007106040985467912noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4929874134716163615.post-702493442507030622016-12-02T09:13:00.000-08:002016-12-02T09:13:11.289-08:00http://www.ipla.com.br<br />
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<br />Antonio Roberto Silvahttp://www.blogger.com/profile/11007106040985467912noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4929874134716163615.post-31189609455500543992016-12-02T03:02:00.001-08:002016-12-02T03:10:28.096-08:00<br />
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http://www.valas.fr/La-jouissance-dans-les-seminaires-et-les-Ecrits-de-Lacan,048<br />
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<a href="http://www.valas.fr/" style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-position: 100% 50%; background-repeat: no-repeat no-repeat; color: #bf402f; display: inline; font-family: Calibri, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px; padding: 0px 5px 0px 10px; text-decoration: none;">Accueil du site</a><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: #d1d1ef; color: #bf402f; font-family: Calibri, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px;"> > </span><a href="http://www.valas.fr/-Thesaurus-" style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-position: 100% 50%; background-repeat: no-repeat no-repeat; color: #bf402f; display: inline; font-family: Calibri, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px; padding: 0px 5px 0px 10px; text-decoration: none;" title="Se rendre sur la page de cette rubrique">Thésaurus</a><span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: #d1d1ef; color: #bf402f; font-family: Calibri, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px;"> ></span><a href="http://www.valas.fr/La-jouissance-dans-les-seminaires-et-les-Ecrits-de-Lacan,048" style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-position: 100% 50%; background-repeat: no-repeat no-repeat; color: #bf402f; display: inline; font-family: Calibri, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px; padding: 0px 5px 0px 10px; text-decoration: none;" title="Se rendre sur la page de cet article">« La jouissance » dans les séminaires et les Écrits de Lacan</a><br />
<br />Antonio Roberto Silvahttp://www.blogger.com/profile/11007106040985467912noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4929874134716163615.post-62177504422903277942016-11-30T15:21:00.000-08:002016-11-30T15:21:15.748-08:00<span style="-webkit-text-size-adjust: auto; background-color: white; color: #111111; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 15px; text-align: justify;">A Psicanálise utiliza uma técnica desenvolvida por Sigmund Freud, chamada de associação livre. Nela o paciente não é pressionado na busca de uma lembrança específica. É deixado livre para associar aquilo que vier a sua cabeça e incentivado a superar as suas limitações e suas resistências. O objetivo dessa técnico cá é permitir que o inconsciente se manifeste.</span>Antonio Roberto Silvahttp://www.blogger.com/profile/11007106040985467912noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4929874134716163615.post-7044168115550151732016-11-30T14:57:00.002-08:002016-11-30T14:57:45.097-08:00Nem sempre o que acreditamos realmente é, por isso que o óbvio esconde muitas vezes , a face do equívoco.Antonio Roberto Silvahttp://www.blogger.com/profile/11007106040985467912noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4929874134716163615.post-49590783785957437122016-11-30T13:33:00.001-08:002016-12-31T07:43:32.558-08:00Uma das funções do psicanalista é a de comprometer a pessoa no seu sofrimento. Ou seja, o quanto de mim mesmo está implicado naquilo que me afeta?<br />
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Agendamentos: (48) 999195607 - 30351396<br />
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